Елена Лет-Ульсен: Я - человек дисциплины: различия между версиями

Материал из Skazka
Перейти к навигации Перейти к поиску
(Новая страница: «{{на других языках|статья=Елена Лет-Ульсен: Я - человек дисциплины}} Дата публикации::2015.08.…»)
 
 
(не показано 19 промежуточных версий 2 участников)
Строка 3: Строка 3:
 
__NOTOC__
 
__NOTOC__
  
[[Файл:el.jpg|350px|left|]]<font size="3"> '''''До приезда в Норвегию  Елена Лет-Ульсен занималась дизайном одежды и художественной росписью тканей. Судя даже по формальным критериям, делала это талантливо – уже в 28 лет её принимают в Союз художников России.                   
+
[[Файл:el.jpg|140px|left|]]<font size="3"> '''''До приезда в Норвегию  Елена Лет-Ульсен занималась дизайном одежды и художественной росписью тканей. Судя даже по формальным критериям, делала это талантливо – уже в 28 лет её принимают в Союз художников России.                   
  
 
'''''Умение «подстраиваться под рынок» помогло Лене открыть в себе новые способности – художника по стеклу.'''''</font>  
 
'''''Умение «подстраиваться под рынок» помогло Лене открыть в себе новые способности – художника по стеклу.'''''</font>  
Строка 12: Строка 12:
  
  
'''– Правда, что вы не были священником когда приехали в Норвегию?'''
+
'''– Насколько тернистым оказался путь от одежды к стеклу?'''
  
Да, это так. В 2002 году моя жена, генетик по специальности, получила работу в NTNU, и мы переехали сюда вместе. Я на тот момент учился в Православном  Свято-Тихоновском гуманитарном университете в Москве, который закончил уже будучи в Норвегии. По первому образованию я юрист – в 1996 году закончил Московскую юридическую академию.
+
О стекле я никогда и не думала, но уже в раннем детстве начала рисовать, и все говорили, что буду художником. В художественной школе, где я училась несколько лет, занималась и живописью, и графикой, и скульптурой. Но настал момент, когда нужно было выбирать профессию. В то время в России купить в магазинах было еще нечего, но желающих одеваться красиво становилось все больше, особенно молодых девушек. В их числе была и я. Так я пришла к идее заниматься одеждой.  
  
'''На каком основании обычно священнослужители получают вид на жительство в стране?'''
+
Я поступила в Технологический колледж в Сыктывкаре. Мне очень нравилось конструировать костюмы придумывать модель, делать выкройку, шить. Но на третьем курсе, когда у нас была специализация, выбрала роспись по тканям. Увлеклась этим еще в художественной школе. Наш директор организовал там театр моды и потрясающую мастерскую по росписи ткани. Мы шили дизайнерскую одежду, расписывали ее анилиновыми красителями, которые сами же изготовляли. Были очень крутые, на всяких конкурсах побеждали. Дипломная работа в техникуме тоже была по росписи, специальность так и называется «Декоративные элементы одежды».
  
Священник из России может приехать в Норвегию по миссионерской визе или по приглашению действующего в стране прихода.
+
[[Файл:e21.jpg|180px|left|]]
 +
'''В каком стиле работали? Использовали национальные мотивы?'''
  
Норвежская церковь занимается активной миссионерской работой, есть внутренняя миссия, направленная на просвещение собственного населения, а есть миссия внешняя по всему миру, в том числе и в России – в Мурманской, Архангельской областях. На основах равноправия в стране допускают, что и на территории Норвегии может действовать любая другая церковь. Здесь и есть кто угодно баптисты, свидетели иеговы, мормоны, католики. С 1996 года у Русской Православной Церкви зарегистрирован в Осло приход, который имеет статус работодателя, и, соответственно, может приглашать кого угодно – священника, художника, певца.  
+
– Не всегда, хотя в конструкторской группе в Мурманске, куда меня распределили, я действительно три года занималась русскими костюмами для художественной самодеятельности. Потом муниципалитет продал наше ателье с молотка, и мы остались вообще не у дел. Я все это время продолжала расписывать ткани дома изготовляла женские шелковые шарфики, одежду, занавеси, картины, –  но делала это ради удовольствия. Оставшись без работы, начала сдавать их в галереи. Потихоньку они стали продаваться – появились дамы, у которых были деньги на красивые наряды. В течение десяти лет, до переезда в Норвегию, я собственно только этим и зарабатывала себе на жизнь.  
  
[[Файл:al1.jpg|350px|thumb|right|<font size="2"> В Норвегии постоянно служат три священника – в приходе равноапостольной княгини Ольги в Осло, Богоявленском приходе в Бергене, и святой княгини Анны Новгородской в Тронхейме </font>]]
+
Моя профессиональная карьера в России вообще была достаточно успешной. В 28 лет меня даже приняли в Союз художников, что казалось совершенно невероятным в этом возрасте. Знакомые ребята, мурманские художники, посоветовали мне участвовать вместе с ними в выставке, организованной Союзом в Кирове. Я отправила огромный расписанный занавес и три батика. Увидев их, один из секретарей Союза художников из Москвы сказал стоявшим рядом организаторам: «Да тут ведь одно старичье. Вон, девка молодая, берите ее». Вернувшись домой, я решила послать заявку. Меня сразу же приняли. И я до сих пор член Союза художников России. Правда, никаких бонусов здесь я от этого не получала. Бывший статус в Норвегии никого не интересует. 
  
'''– Вы планировали стать здесь священником?'''
+
'''– Не проще ли было и здесь продолжать заниматься тканью, а не экспериментировать с таким сложным материалом как стекло?'''  
  
Конечно, я не исключал, что могу стать священником, но цели такой не ставил. Человека призывают к подобному служению. Год я проучился на курсах норвежского в местном университете, потом  работал школьным учителем в Тронхейме. Все это время я поддерживал контакты с игуменом Климентом, священником из Осло, помогал ему на богослужениях. В 2006 году по решению Священного синода был рукоположен сам – сначала в диакона, а затем, в 2007-ом,  - в  иерея.  
+
Я с этого и начала, но у норвежцев другая эстетика, они любят вещи попроще. Мои изделия со сложными узорами для них были слишком красивыми, что ли, и их не покупали. Но когда я переехала в Тронхейм и стала поступать в Ассоциацию прикладного искусства, меня сходу приняли с моими блузками и шарфиками. А жюри очень строгое.  
  
'''– Насколько многочисленна русская православная диаспора в Норвегии? Какое количество мигрантов являются прихожанами, верующими, а не просто носителями православной культуры?'''
+
'''– То есть специалисты оценили все-таки?'''
  
В Норвегии  действуют приходы различных поместных Православных Церквей: Московского и Константинопольского, Сербского и Румынского патриархатов, Болгарской и Элладской церквей. Но первыми в XX веке представителями православия в стране стали эмигранты из России, которые приехали сюда после революции и гражданской войны.  
+
Оценить то оценили, но вещи от этого не продавались, и мне становилось неинтересно. Нужен был результат, а его не было. Я не деньги даже имею в виду, а продажи как моральное поощрение. Да и одними восторгами «Ах, как красиво!» тоже ведь не проживешь. Я стала думать, чем заниматься дальше.
 +
[[Файл:e23.jpg|250px|right|]]
 +
В 2008 году впервые вместе с Ассоциацией поехала в Rennebu на одну из самых популярных здесь ярмарок. То что я там увидела, меня просто потрясло. Продавалось одно стекло! Сейчас, конечно, я обожаю все это, но тогда не поняла, как такое может быть. Было очень обидно, но зато изучила конъюнктуру. К тому времени я успела еще и маркетинговое образование получить в Norges Kreative Høyskole,  что мне тоже очень помогло в дальнейшем.  
  
Сегодня в русских приходах официально зарегистрировано более трех тысяч прихожан. Норвежское государство выплачивает религиозным объединениям дотации, которые рассчитываются по числу членов этих организаций, поэтому мы своих прихожан тоже призываем регистрироваться, хотя, конечно, люди принимают решение добровольно. В стране на данный момент постоянно проживают и служат три священника в приходе равноапостольной княгини Ольги в Осло, Богоявленском приходе в Бергене, и святой княгини Анны Новгородской в Тронхейме.  
+
Вернувшись домой, говорю свекрови: «Не знаю что делать. Стеклом, что ли, заняться?» «Ну и займись, – ответила она сходу. – Я тебе и печку дам». У нее была маленькая печка, в которой она изготовляла изделия из фарфора – норвежские бабульки обожают расписывать фарфор. Печку свекровь мне действительно подарила, но она была слишком маленькая и я так ни разу ее и не использовала. Но зато так завелась, что уже не могла остановиться стала изучать тему, накупила книг всяких, потом купила большую печь, стекло, и пошло-поехало.  
  
В Тронхейме проживает не менее 500 наших соотечественников, постоянных же прихожан чуть более 100. Богослужение совершаем регулярно, правда, пока в лютеранском храме (Бакке кирке). Помещение нам предоставляется бесплатно, несмотря на то, что по норвежским  законам всем религиозным организациям, кроме лютеран, полагается сдача в аренду. Перед каждой службой мы собираем передвижной пятиярусный иконостас, созданный нашими трудами в приходе. Это занимает около часа, зато пространство благолепно преображается до неузнаваемости. Помимо Тронхейма я совершаю богослужения в Тромсё и еще в восьми городах Центральной и Северной Норвегии (от Олесунда до Алты), на расстоянии почти в две тысячи километров.
+
[[Файл:e25.jpg|250px|right|]]'''С кем-то из местных мастеров консультировались?'''
  
[[Файл:al4-3.jpg|250px|thumb|left|<font size="2"> Перед каждой службой собираем передвижной иконостас</font>]]
+
– Принципиально этого не делала, и вообще никому ничего не рассказывала целых полгода. Это был мой тайный проект. Я никогда со стеклом не работала, но на самом деле то, что я сейчас делаю, очень похоже на конструирование одежды. Если хочешь раскроить ткань, то должен знать как сделать раскладку так, чтобы сэкономить материал. Так же и здесь – ты думаешь как лучше складывать, чтобы лишний кусок стекла остался, оно же дорогое очень. Это называется overføringskompetanse, когда ты трансформируешь навыки, технику из одной области в другую.
[[Файл:al8.jpg|250px|thumb|left|<font size="2">Человек верит не потому, что чего-то лишился, а когда осознает, что жизнь конечна. Пока мы молоды и здоровы, задумываемся об этом реже, но лучше быть молодым и верующим</font>]]
 
  
'''– Вы выросли в атеистической стране, выбрали светскую профессию, закончили юридическую академию. И вдруг решили стать священником. Что-то ведь должно было подтолкнуть вас к этому? Возможно, семья была религиозная?'''
+
'''– Из стекла можно изготовлять разные вещи. Как выбирали свой ассортимент?'''  
  
Семья не была религиозной, как и большинство городских семей в то время. Отец был военным следователем, и, видимо, под его влиянием я и стал юристом, хотя выраженной тяги именно к этой профессии у меня не было. В школе я учился хорошо, многие годы был отличником, но способности были больше гуманитарные. И в институте я выбрал направление – криминологию, науку о личности преступника:  почему тот или иной человек совершает преступление. Есть еще криминалистика – наука о следах преступления, то есть как, имея определенную совокупность следов преступления, установить личность преступника.
+
– Я стала изучать рынок, смотрела что другие делают. Обратила внимание, что здесь очень актуальны всякие подвески из стекла мы в России такими не пользуемся. Вот с них и начала. Но я никогда никого не копировала, рисую сама неплохо, поэтому у моих вещей  всегда был оригинальный дизайн.  
 
Но уже лет с 14-15, задумываясь о выборе профессии, я стал много размышлять о смысле жизни. Вот мы растем, развиваемся, получаем знания, опыт, а в какой-то момент умираем, и  все исчезает. Это глупо, обидно, возникает протест: «А какой же тогда в этом  смысл?» Можно смириться со старостью, болезнями, и продолжать жить, но смерть – это некое обнуление всего. Тогда ради чего же собственно живешь? Представьте себе: вы строите дом, а достроив его, позовете кого-то в гости, и этот человек ваш дом  подожжет. Стоит ли его вообще звать?
 
 
 
Но я не просто размышлял, а настойчиво искал ответ на свой вопрос – посещал различные религиозные группы, и поначалу совсем не христианские. Это были 90-е годы, когда железный занавес пал, и в Россию стали приезжать миссионеры из разных стран, что, кстати, только усложняло задачу – очень непросто сделать выбор, когда проповедников «истины» слишком много, особенно при разноголосице мнений.
 
 
 
Я понял, что одна из бед человека – не собственно страх смерти, а беспечное забвение того, что земная жизнь не бесконечна. А если дальше  ничего нет  –  для меня, для моих родных – как тогда воспринимать саму жизнь? Это как если бы вам сказали: «Мы вас расстреляем через час, а сейчас ешьте, пожалуйста, торты, конфеты, мороженое». Вы что, сможете думать о конфетах? В чем радость и смысл жизни, если вы, как все ваши предки и потомки,  умрете, и это – навсегда?
 
 
 
Известно, что у человека, приговоренного к смертной казни, ход времени  замедляется,  каждая минута может вмещать целую пропасть времени. Я сам однажды испытал нечто подобное. Я находился в старой московской квартире, в которой был очень ветхий пол.  И вдруг он провалился подо мной, и я полетел вниз. Падал я всего несколько секунд, но мне казалось, что прошла целая вечность, причем я смотрел на себя как бы со стороны, как будто не со мной все это происходит.   
 
 
 
Есть одна вещь, которая на начальном этапе объединяет все религии это вера в то, что со смертью жизнь не завершается. Земная жизнь нам дана для того, чтобы подготовить себя к переходу в другое качество, и очень важно как мы ее проживем  –  ведь что посеешь, то и пожнешь. Вот если посеешь пшеницу,  должен знать, что вырастет пшеница, а не тюльпаны, и некого в этом винить.  
 
 
 
'''– Невозможно жить, постоянно думая о смерти. Есть ли вечность, достоверно неизвестно, а жизнь коротка и хочется радоваться, а не готовить себя к переходу в другое качество. Когда человек увлечен, делает то, что ему интересно, нет времени задумываться о смысле жизни. Собственно, деятельность и есть смысл.'''
 
 
 
– В равной степени достоверно неизвестно,  и тем более не доказано, отсутствие вечности! Когда человек заболевает или оказывается лицом к лицу со смертью, у него меняются сразу все приоритеты. Представьте себе, что вы сидите в поезде и пьете чай, и вдруг объявляют: «В одном из вагонов заложена бомба, через 15 минут поезд взорвется и слетит в обрыв». Как вы поступите: будете безмятежно завершать трапезу, если даже видите, что уже горят передние вагоны, мост обвалился? Нет, вы начнете спасаться.  Продолжать ехать, убеждая себя, что все в порядке – беспечность, недальновидность. В какой-то момент я осознал, что жизнь – как заложенная бомба замедленного действия, это поезд, который едет к обрыву.
 
 
 
Вообще к религии приводят два пути: путь размышлений и путь сердца. По пути сердца идут обычно от большой беды – болезни или смерти кого-то из близких, когда все, что происходило вокруг человека, исчезает, и в душе появляется пустота, своего рода страх надвигающегося небытия. Человек соединяет на самом деле оба пути, потому что у каждого есть и сердце, и ум. Я не беру крайний случай – потерю сознания, а имею в виду обычное положение вещей.
 
 
 
[[Файл:al2.jpg|350px|thumb|right|<font size="2"> В какой-то момент я осознал, что жизнь – как заложенная бомба замедленного действия, это поезд, который едет к обрыву </font>]]
 
 
 
'''– Вы упомянули, что проповедников истины слишком много. Способен ли человек разобраться в этом многообразии и выбрать для себя «правильную» религию?'''
 
 
 
– Представления о мире в ходе развития человечества менялись. Было время, когда люди думали, что земля держится на китах, на слонах, солнце вращается вокруг земли. Но с этими вещами уже разобрались, и никто кроме невежд уже не скажет: «Да кто его знает, может это солнце все-таки вращается?» Так же и в религии. Мы ведь не велосипед изобретаем. Мы не первые, кто живет и кто умрет. Если человек ищет всерьез, то он научится разбираться, тем более если в поисках ему содействует Бог, как мудрый учитель добросовестному ученику.
 
 
 
Иногда люди опасаются, что религия заберет у них свободу. «Меня запрягут как лошадь, подчинят распорядкам, – рассуждают они.  –  А почему я – должен?» Во-первых, человек в любом случае подчиняет себя каким-то нормам. Считать себя абсолютно свободным – иллюзия и самообман. Второй момент – понять, что это можно принять. Вам говорят: у вас есть возможность вечной жизни, но для этого  нужно трудиться над раскрытием своего потенциала. И этому надо учиться. Да, если я стану верующим, я подчиню себя распорядку, но разве студент, который должен посещать лекции, сдавать экзамены, делает не то же самое? Хочешь достичь результата – будешь себя понуждать и подчинять, как спортсмен на тренировке или музыкант на репетиции. Скажу больше: многие люди ищут тех, кто их этому научит, в том числе пользуются помощью психологов, часто весьма сомнительной и уж точно неполной в перспективе вечности.
 
 
 
'''– Но на пути в вечность люди попадают в жизненные ситуации, из которых им нужно выбираться: кого-то муж выгоняет из дома, кто-то не может найти работу и впадает в депрессию. Психолог помогает человеку восстановить внутренний баланс и найти правильное решение. Что в этом плохого?'''
 
  
– Психолог, особенно если он неверующий, задействует только человеческие ресурсы – свои и пациента.  Задача психолога – восстановить внутренний баланс у человека, находящегося в депрессии или потерявшего ценности. Часто есть эффект посюсторонний, прагматичный, «короткого действия», но при этом лишь декларируется, что жизнь лучше смерти или состояние радости лучше, чем печаль. Преодоление смерти и подлинное возрождение души обретается все же в более высоком измерении – религиозном плане бытия.
+
[[Файл:e24.jpg|270px|left|]]'''В какой технике работаете?'''
  
[[Файл:al9.jpg|350px|thumb|left|<font size="2"> Трудно сделать правильный выбор, когда проповедников "истины" слишком много. Но если человек ищет всерьез, то он научится разбираться</font>]]
+
– Одна из техник  – фьюзинг. Я режу стекло на куски и складываю рисунок как мозаику. На базовое прозрачное стекло накладываю цветные куски, насыпаю порошок, в котором рисую – у меня очень сложные композиции. Заготовка обжигается в печи при  температуре около 800 градусов примерно в течение четырех часов, но весь процесс длится минимум сутки – стекло должно сначала остыть и только потом можно вынимать из печи, иначе все лопнет. Во время обжига куски сплавляются. Разные материалы при этом дают разный эффект, но я давно этим занимаюсь и могу моделировать с учетом свойств компонентов. На следующем этапе я беру плоский полуфабрикат, кладу его в керамическую форму и ставлю на повторный обжиг, чтобы придать изделию ту или иную форму. 
  
Молитва тоже терапия, но терапия души. А душа – категория религиозная. Молитва не решает только утилитарных задач чтобы муж не выгнал или чтобы человек выздоровел, хотя и такое бывает. Люди расскажут вам о таких чудесах, когда они излечивались от тяжелых болезней, выживали в страшных авариях, потому что молились. Суть религии не в том, чтобы человек успокоился и не переживал. Да, возможно, вас и выгонит муж или вы будете больным, но при этом жизнь сохраняет свой главный смысл. Человек веры – это тот, кто прозрел, кто не утратил высшую цель и подлинную радость бытия.
+
Другая техника флоттинг. Здесь используется более дешевое стекло, близкое по свойствам к оконному. Так же как и при фьюзинге, складываю сначала рисунок из разных материалов. Это может быть все что угодно фольга, металл. Делаю пробы при использовании новых, чтобы узнать как они меняются в процессе обжига.
  
На Востоке существует миф о том, как будущий Будда был оберегаем отцом от печали и не хотел, чтобы тот  встречался с больными и старыми людьми, видел покойников и расстраивался из-за этого. Но однажды молодой человек встретил и старого, и больного, и умершего. Он был потрясён: «Как, со мной произойдет и это, и это? Как тогда можно жить?» 
+
У меня есть и ряд ноу-хау. Вот, к примеру, делаю тарелки из порошка. Это то же стекло, но молотое. Насыпаю его на  специальную фольгу, чтобы при выпекании стекло не прилипало к форме, а потом манипулирую, делаю дырочки по краям. Могу комбинировать – кусочек стекла посередине и порошок по краям. Из порошка же сделаны птички, сердечки. Поверхность изделий получается при этом гладкой безо всякой полировки.
  
Человек верит совсем не потому, что он чего-то лишился или может лишиться, а когда осознает, что жизнь конечна. Пока мы молоды и здоровы, задумываемся об этом реже, хотя можно, и даже нужно, быть молодым и верующим. Ведь вера как зрение, как крылья у птицы. Молодой тоже может умереть, не дожив до 30 лет от болезни или от несчастного случая. Поэтому уже с ранних лет нужно формировать у себя нормативы правильного образа жизни, стремиться к высшему идеалу. Ведь земная жизнь одна, а она определяет жизнь вечную.
+
'''Что предпочитаете делать  мелкие изделия или крупные вещи?'''
  
При посадке в самолет пассажиров инструктируют, как им действовать в случае возникновения нештатных ситуаций. Это делается не для того, чтобы запугать людей, а чтобы научить их поступать правильно.  Если не знаешь, что делать, то точно погибнешь, а так есть шанс спастись.  
+
– Я делаю то, что мне нужно в данный момент – неважно, мелкая это вещь или крупная. Загружаю большую печь – на это уходит весь день, –  и чем я ее заполню, значения не имеет.  
  
'''– Но если самолет все-таки упадет, будет ли верующий радоваться предстоящему переходу в вечность? Ведь это как раз то, ради чего и дана нам земная жизнь.'''  
+
'''– Что больше нравится?'''[[Файл:e26.jpg|260px|right|]][[Файл:e27.jpg|260px|right|]]
  
Когда Христос уже знал, что за ним придут и распнут его на кресте, он молился: «Отче, да минует меня чаша сия». И следом: «Не моя воля, а твоя да будет». Казалось бы «Да минует меня чаша сия» – это моление как раз избежать участи, мучительной смерти на кресте.  
+
Я люблю изготовлять фигуры женщин, рисовать фигуру, лицо. Люблю очень лепить, и, возможно, этим тоже когда-нибудь займусь всерьез. Но для меня главное не просто рисовать какие-то узоры – неважно на стекле или на ткани, а придать изделию смысл, чтобы люди посидели, подумали и открыли для себя что-то новое.  
  
Верующий не будет радоваться падению самолета хотя бы потому, что не будет чувствовать себя готовым к встрече с Богом. Но он будет молиться. Молитва в такой экстремальной ситуации означает максимальную концентрацию на том, что этот момент может быть последним в жизни.  Христос говорит: «В чем застану – в том и сужу». Суд как экзамен на то, каким ты стал на момент вхождения в вечность. Очень важно, как произойдет встреча двух миров мира Божьего в своей высоте, полноте, чистоте, и нашего внутреннего мира: будет ли это диссонанс или в результате наступит гармония. Об этом, кстати, писал и Толкиен в «Сильмалирионе», и Льюис в «Хрониках Нарнии». Поэтому когда происходит какая-то страшная вещь, верующий вовсе не спокоен, хотя, казалось бы, должен быть, зная, что все в руках Божьих. Однако причины беспокойства у верующего и атеиста совершенно разные.
+
'''Думаете, они так и поступают?'''  
 
 
[[Файл:al5.jpg|250px|thumb|right|<font size="2">В церкви человек подпитывается "духовными витаминами". Даже если мы просто смотрим на икону, перед нами проходит жизнь святого, появляется желание прожить собственную так же </font>]]
 
[[Файл:al10.jpg|250px|thumb|right|<font size="2">Человек и его душа сотворены Богом, и этот факт не зависит от того, верит в него человек или нет</font>]]
 
  
'''Если верующий и атеист одинаково не хотят умирать, то есть ли в таком случае между ними существенная разница?'''
+
Это важно для меня в первую очередь, а дальше – как получится. Мне неинтересны пустые цветные погремушки. Хотя, признаюсь, я тоже делаю чисто коммерческие продукты, которые хорошо распродаются на ярмарках.
  
Как правильно кто-то заметил, все люди верующие. Просто одни верят в свое вечное небытие –  как метеор, обреченный на гаснущий полет в атмосфере, а другие  –  в вечное бытие, и готовятся к нему,  как невеста – к замужеству и материнству.
+
'''На ярмарках много вообще продается?'''
  
Жизнь верующего человека напоминает превращение гусеницы в бабочку. Сначала это будто просто червяк, который только и делает, что ползает и ест. Но спустя какое-то время этот червяк обрастает коконом, из которого вдруг появляется восхитительная бабочка. Видеть в гусенице червяка, который и умрет червяком, или будущую бабочку – в этом и заключается, образно говоря, принципиальное отличие между атеистом и верующим.
+
– Помню, неплохо заработала на первой же ярмарке – продала около 100 изделий. Сейчас, конечно, совсем другой уровень. Определенный минимум обеспечивают постоянные оптовые покупатели. Два раза в год я езжу в Осло на ярмарки. Каждые два месяца закупают что-то магазины и галереи в разных городах Норвегии, и это существенная часть дохода, так как сегодня мои изделия постоянно продаются в примерно 20 магазинах.  
  
Но есть в вере и глубочайшая нравственная составляющая. Один из героев Достоевского – великого православного русского писателя, говорит: «Если Бога нет, то все дозволено». Ни одна нравственная норма, в том числе «Не убий», не имеет высшей очевидной силы и не станет для вас руководящим фактором, если вы – человек  неверующий. На Страшном суде человек встретится со всеми – с теми, кого он убил или у кого что-то  отнял, но, с точки зрения христианства, суд не в том, что вот Бог придет и беспощадно будет тыкать пальцем в наши пороки, хотя и они тоже всплывут. Суд Божий страшен, прежде всего, внутренними муками совести. 
+
'''– Где выгоднее – в галереях или магазинах?'''  
 
'''– У атеиста нет совести?'''  
 
  
Совесть у вас есть вне зависимости от того, хотите вы этого или нет. Это свойство человеческого существа, голос Божий в человеке. Но с точки зрения материализма совесть невозможно определить. Верующий человек считает, что помимо материи есть что-то высшее, нематериальное то есть дух. Материалист говорит, что нет никакого духа, есть только материя и разные ее состояния. По этой логике совесть – вообще что-то нелепое.  
+
Бывает по-всякому. В галерее вещь может и год простоять. В магазинах дешевле, но зато быстро. Вообще доход в нашем деле нестабильный – в какой-то месяц может вообще не быть продаж, но зато в Рождество раскупится все, до единого сердечка. Но все равно ситуация прогнозируема,  и меня это устраивает. Ничего не поделаешь, таковы издержки свободы. Я работаю еще и переводчиком – в UDI, полиции,  – и это тоже нестабильный, но дополнительный доход.
  
'''– А как же во время войны люди жертвовали собой, защищая родину, свой народ? Это были атеисты, между прочим. Выходит, можно принять смерть достойно не будучи верующим?''' 
+
Иногда все решает удача. Пять лет назад я впервые участвовала в ярмарке в Осло. Еще толком ничего не знала, тряслась от волнения. Вдруг подходят ко мне люди, которые оказались из Тронхейма, и заказывают сразу 500 изделий – сердечки и украшения с фотографиями балерин. Как они меня нашли, не знаю, но это был реальный коммерческий успех. До сих пор с ними работаю.
  
Способность жертвовать собой –  высшее проявление любви, которое доступно каждому человеку, не только верующему, хотя известно, что во время войны многие становились верующими, не говоря уже о том, что едва ли за 20 лет, прошедших с окончания гражданской войны, удалось совершенно вытравить из людей веру. Ведь столько же прошло с развала Советского Союза, но люди моего поколения очень хорошо помнят реалии того времени.
+
[[Файл:e29.jpg|230px|left|]]'''А что за балерины?''' 
  
Раннехристианский философ Тертуллиан сказал как-то: «Каждая душа по природе своей христианка». В том смысле, что человек и его душа сотворены Богом, и этот факт не зависит от того, верит в него человек или нет. Просто неверующему труднее раскрыться в полноте своего потенциала, который в христианстве именуется образом Божиим в человеке. Здесь как раз важно понять, что жизнь по вере – не каторга и слабость, а созидающая красота души, преображающая сила и даже подвиг. Человек веры уже знает: да, можно пожертвовать жизнью, потому что ближнего своего надо любить так, как самого себя. Ведь именно об этом главная заповедь: «Полюби ближнего как самого себя и Бога больше самого себя». Когда у человека это в памяти, то, конечно, он относится к людям по-другому. У верующего картина мира совсем иная.  
+
– У меня было увлечение. Я брала старинные фотографии балерин – Павловой, Лепешинской –  на одном сайте, сканировала оттуда, чтобы никто не придрался что плагиат, обрабатывала снимки и делала украшения на шею. Мне все это было интересно, потому что я очень люблю балет. Когда я смотрю на балетные костюмы «Русских сезонов» в Париже, меня начинает пробирать дрожь. Видимо, по призванию я все-таки художник по костюмам. У меня раньше был сайт, который назывался «Ностальгия», где я писала про историю этих фотографий, но потом закрыла его – не думаю, что кого-то еще это интересовало.  
  
'''– Христианство призывает нас прощать, принимать человека таким какой он есть, и если бьют по одной щеке подставлять тут же другую. Но всегда ли верующие терпимы сами? В чем смысл религии, если она не делает людей более толерантными?'''
+
Я человек рыночный и умею подстраиваться под рынок. От сердечек никуда не денешься, хотя и они мне очень нравятся. Иногда хочется что-то другое сделать, но сразу же спрашиваю себя мысленно: будет ли это продаваться? У меня дисциплина, мне нужно проводить в мастерской 7 часов в день и я должна очень рационально использовать это время.  
  
– Простить человека и не принять какой-то плохой его поступок – совершенно разные вещи. Христианство призывает не принимать человека таким, какой он есть, а любить его таким, какой он есть. Любить грешника и ненавидеть грех. Дети тоже могут поступить ужасно, но, продолжая любить ребенка, мы будем не равнодушно мириться с этим, а займемся кропотливым воспитанием, к чему призвана и семья, и школа, и Церковь.
+
Но по большому счету мне неинтересно воспроизводить постоянно одно и то же,   люблю реализовывать новые идеи. В прошлом году я впервые участвовала в фестивале Олавсфестдагене. Туда очень сложно попасть в принципе, но еще и продукция должна соответствовать теме. Я месяц сидела, корпела над созданием национальных патриотических  мотивов – Крещения Норвегии, святого Олава.  
  
Придется вас немного разочаровать: христианство не толерантно, так же как и большинство религий. Не может быть толерантности к греху. Врач не может быть терпимым к болезни и вместо того, чтобы лечить пациента, говорить ему: «Да не переживайте вы, все будет хорошо, курите на здоровье». Известно, что нельзя делать инъекцию, не выдавив из шприца воздух, потому что человек может умереть из-за этого. Будете ли вы толерантны к тому, кто этим пренебрегает? Будете ли вы толерантны к тому, кто превышает скоростной режим на дороге, становясь причиной аварии и гибели людей? Когда кто-то звонит и сообщает, что в здании заложена бомба, не рассуждают: «А может все-таки не заложена?», а всех эвакуируют, хотя нередко угрозы оказываются ложными.
+
'''– Рано или поздно наступит момент когда придется делегировать какие-то полномочия. Готовите резерв?'''
  
[[Файл:al16.jpg|350px|thumb|left|<font size="2">Человек веры – это тот, кто прозрел, кто не утратил высшую цель и подлинную радость бытия </font>]]
+
– Конечно, тяжело работать руками, они у меня все изрезаны. В идеале я хотела бы производить массовый продукт где-нибудь, а самой сконцентрироваться на больших картинах, на творчестве. Но совсем отдавать в чужие руки тоже рискованно. Возможно, со временем я возьму помощников в свою мастерскую, и они будут работать под моим присмотром.
  
Всепрощение, непротивление злу насилием это толстовство. Христианство по-другому смотрит на зло: злу надо противиться. Русский православный философ Иван Ильин очень четко это объясняет в своих трудах. Да и сам Христос показывает яркий пример, когда, взяв кнут, опрокидывает столы и изгоняет торгующих из храма, сказав: «Дом отца моего домом молитвы должен быть». Это не означает, что мы всюду должны ходить с кнутами, но показывает суть – неприятие зла как искажения истины и уродования красоты.
+
'''Вам нравится продавать свои вещи самой, общаться с покупателями?'''
  
Человек может иметь другое мнение, и за это нельзя наказывать, но вопрос еще в том,  что именно он говорит. Одно дело, если кто-то скажет: «Я не верю, что Христос был Богом». Разумеется, я не  должен брать кнут и бить его за это. Но совсем другое –  если он утверждает: «Аборт – это нормально». Как тут можно быть терпимым? Аборт – это убийство нерожденных детей, и мне следует делать все, чтобы такое не происходило, как и каждому, кто считает убийство людей недопустимым.  
+
[[Файл:e33.jpg|300px|right|]]– Да им тоже приятно покупать непосредственно у автора. Людям интересно поговорить со мной, узнать что я за человек. Норвежцы – люди местечкового склада. Даже если живут в городе, склад ума все равно немножко деревенский. Когда они покупают что-то, им надо знать кто это сделал. Я семь лет на маркедах и сейчас наступает как раз тот самый случай, когда я «продаю себя». Так всегда бывает: сначала работаешь на имя, а потом имя работает на тебя.  
  
То, какие мы, во многом зависит от того, какие образцы поведения мы наблюдаем. Если мы регулярно ходим к священнику, который учит нас Божией правде, учит быть терпимее друг к другу, мы станем такими. Христос призывает в Евангелии: «Солнце да не зайдет во гневе вашем». Это значит, что мы не должны засыпать разгневанными на другого человека, потому что всякий гневающийся на брата своего, убивает его.
+
'''– Их не смущает, что вы не из их деревни? Или вы успели превратиться в настоящую норвежку?'''
  
В церкви человек подпитывается своего рода «духовными витаминами». Даже если мы просто смотрим на икону, перед нами проходит жизнь святого, появляется желание прожить собственную так же.
+
Даже сейчас, куда бы я ни приехала, все спрашивают не русская ли я. Следующий вопрос «А что ты думаешь про Путина?». Я не интересуюсь политикой и ухожу от ответа встречным шутливым вопросом: «А кто это?»
 
''' По сравнению с лютеранским или католическим богослужениями православная служба может восприниматься как немного депрессивная. В норвежских храмах зимой даже скамейки подогревают, чтобы прихожанам было комфортнее, православным же приходится выстаивать часами, превозмогая  физические страдания. В чем их смысл?'''
 
  
Пациенту, перенесшему инфаркт, врач прописывает ежедневные пешие прогулки, и если человек хочет жить, то будет это делать, несмотря на физическую боль. И время для этого найдет. Душа тоже нуждается в похожей тренировке, иначе невозможно развиваться. Но в тренажерном зале не нужны диваны. Да, у нас нет и икон, с которых нам улыбаются. Но это вовсе не депрессия, а знание боли человеческой, страданий, смерти, и знание как это победить, где найти силы.
+
'''Приятно вообще когда незнакомые люди распознают в вас русскую?'''
  
[[Файл:al17.jpg|350px|thumb|right|<font size="2">Если мы регулярно ходим к священнику, который учит нас Божией правде, учит быть терпимее друг к другу, мы станем такими </font>]]
+
– Не всегда, потому что иногда спрашивают с подтекстом. Не секрет, что было время, когда наши женщины ездили в Киркенес и предоставляли определенные услуги. Сложился негативный образ русской, от которого мы инстинктивно хотим дистанцироваться. Но мы в любом случае выделяемся – одежду носим по-другому, даже шарфики завязываем не так как норвежки. Мне испанец один сказал: «Я вижу по твоим глазам, что ты русская». Вот и я это тоже вижу по глазам – у нас другое выражение лица.
  
'''– Далеко не всегда нравственный облик священников соответствует тем духовным ценностям, которые они проповедуют прихожанам. И это одна из причин, почему люди отрицают религию недоверие к служителям церкви они проецируют на саму церковь.'''
+
[[Файл:el6.jpg|230px|left|]]'''– Культурные различия скорее миф или реальность?'''  
 
– Христос говорит ученикам своим: «Все, что велят вам соблюдать фарисеи и книжники, соблюдайте и делайте, по делам же их не поступайте, ибо они говорят и не делают».
 
  
Никто не совершенен, в том числе и священники, но отрицать Церковь из-за этого так же глупо, как заявлять, что вы не признаете систему здравоохранения и вообще саму медицину, потому что некий врач вам нагрубил или с утра не побрился.  
+
– Даже я чувствую их, хотя полностью адаптировалась. Самый простой пример. В России вся семья держится вместе, и люди в старости болеют и умирают на руках у своих детей. Здесь же человек свободен от своих пожилых родственников, о них заботится государство. Это очень большая разница в культурах. На работе ведем себя по-другому. Подруга рассказывала, что она приносила на ланч бутерброды для всех коллег, хотя норвежцы так никогда не делают. Норвежцы неконфликтные, они не вмешиваются в чужие дела. У русских душа нараспашку, но только здесь этого могут не понять.  
  
Полицейского, который задержал пьяного водителя за превышение скорости, можно упрекнуть: «Да ты сам два дня назад напивался». Но он скажет: «Так это было два дня назад, и сегодня речь не обо мне, а о тебе. Это ты за рулем на дороге. Сейчас я трезвый, нахожусь на посту, и не время рассуждать, каким я был вчера, а важно какой ты сегодня». О том же ответ Христа: «Вынь сначала бревно из своего глаза, тогда увидишь, как вынуть соломинку из глаза брата твоего».
+
Проблема в том, что многие приезжающие плохо представляют реальность, и процесс адаптации у них затягивается. Помню, какой шок я сама испытала, впервые приехав сюда. Из большого города, с карьерой, на каблуках – и в норвежскую глухомань. Хотя я как раз знала куда ехала. Просто думала, что мне это нравится. Какое-то время действительно нравилось, но потом мне понадобились люди и я с тех мест уехала.  
  
Есть поучительная история о человеке, который не хотел причащаться у священника, потому что тот ему не нравился. Но однажды он увидел сон, который заставил его пересмотреть свою позицию. Он шел по пустыне, совершенно обессилев без воды.  Заметив колодец, побежал к нему, но, человек, разливавший воду, был такой грязный, что, несмотря на мучительную жажду, захотелось повернуть обратно. Преодолев чувство  брезгливости, воду он все-таки выпил, потому что понял, что в противном случае вообще погибнет.
+
'''– Норвегия помогла вам состояться профессионально?'''
  
У писателя Клайва Льюиса, автора знаменитых «Хроник Нарнии», есть две любопытные повести: «Просто христианство» и «Письма Баламута». Последняя написана в эпистолярном жанре, как серия писем старого беса Баламута своему племяннику. Он дает молодому родственнику подробные рекомендации, как отучить человека от веры, от Церкви. Сначала нужно  говорить ему, что есть дела поважнее, – пишет Баламут, –  затем показать несовершенство священника и прихожан, и тогда человек точно туда не пойдет. Он будет искать совершенный приход, но никогда не найдет его, и хорошо если умрет раньше, чем поймет, что ищет то, чего пока нет.  
+
– Мне сложно рассуждать, потому что неизвестно, как сложилось бы у меня в России. Я уехала оттуда в 1998 году. Для иностранца в любой стране сложнее. Но Норвегия хороша тем, что здесь все институты функционируют. Если есть какие-то таланты, можно идти в разные ассоциации, сообщества. Даже если нет талантов, то все равно есть чем заняться – можно сортировать продукты для бедных, например. В конце концов, помыть полы всегда можно.  
  
В книге «Просто христианство» Льюис объясняет основополагающе истины, в частности, что верующие должны быть лучше неверующих. Но они уже лучше хотя  бы тем, что понимают, что они грешники.
+
'''– И что, девушке после консерватории мыть полы в Норвегии?'''  
 
 
'''–  Некоторые из наших соотечественников помнят вас с тех времен, когда вы еще не были священником, и, как они говорят, это мешает им воспринимать вас как священника сегодня. Вас это расстраивает?'''  
 
 
 
Христос в своем городе Назарете не был особо признаваем: «Да не плотника ли он сын? Какой он там мессия, если живет на соседней улице? Видели мы его вчера, и год назад он там жил». Нет пророка в своем отечестве.
 
 
 
Вот мой сосед был студентом вчера, а в детстве я в футбол с ним играл во дворе. Но сегодня он врач.  И что, не воспринимать его как врача? Женщина была девочкой когда-то, но сегодня родила ребенка и стала матерью. Не  воспринимать ее как мать? В жизни так повсюду: с актерами и учеными, врачами и президентами. И со священником то же самое. Иногда люди думают: «Как я к нему пойду и расскажу о своей жизни, если он младше меня?» Но чем дольше мы живем, тем больше людей, которые младше нас. Так что, речь в данном случае о внутренних проблемах  человека.
 
 
 
[[Файл:al13.jpg|350px|thumb|left|<font size="2">Для христианина любая родина - чужбина, но любая чужбина может быть родиной, потому что главное – Небесное отечество</font>]]
 
 
 
'''–  Ваша жена верующая?'''
 
 
 
–  Конечно. 
 
 
 
'''–  Вы смогли бы принять и полюбить ее, если бы она не верила?''' 
 
 
 
–  Вопрос не в том, чтобы принять человека, а быть единым в жизни. Сотворение женщины из «ребра» Адама означает не то, что она вышла из ребра как части организма. Ребро – это грань целостного существа, из которого происходит (сотворяется Богом) еще одна личность. Поэтому в идеале должно присутствовать не только единство плоти, но и родство душ.
 
 
 
Священник должен и детей своих  воспитывать в вере. Как он может жениться на женщине, которая не верует, и будет мешать этому? Семья просто распадется и уж точно не будет полноты гармонии в жизни. Есть принципиальные вопросы, которыми верующий не может поступиться. Об этом говорят и церковные каноны.
 
 
 
'''– Важен ли все-таки для верующего материальный вопрос? Как объяснить то, что прихожане, заявляющие о невозможности для себя жить вне русской культуры и постоянно жалующиеся на отсутствие в Норвегии духовности, покидать страну, тем не менее, совсем не торопятся?'''
 
 
 
– Надо быть очень осторожным в этом вопросе и не пытаться наспех оценивать поступки других людей. Факторов может быть много. Одни утрачивают себя в культурном и национальном отношении – даже на родном языке начинают говорить плохо. Другие, напротив, томятся, но не могут вернуться – здесь они нашли семью. А кто-то на чужбине и понял по-настоящему, что для него значат те ценности, в которых он был воспитан. Что имеем – не храним, потерявши – плачем.
 
 
 
Интересная мысль содержится в раннехристианском «Послании к Диогнету», апологетическом сочинении, обращенном к знатному язычнику. В нем приводятся слова апостола Павла из Нового завета: «Не имеем здесь пребывающего града, но грядущего взыскуем». Это значит, по мысли автора, что христианин не обязательно должен быть привязан к конкретному месту, любая родина для него чужбина, но любая чужбина может быть родиной, потому что главное – Небесное отечество. 
 
 
 
И мы свою задачу можем воспринимать шире. Своим присутствием верующий человек создает благоприятный климат для тех, кто веры не знает. Эмиграция русских в Америку, Европу, Австралию после гражданской войны 20 века в России оказалась  промыслительной, то есть Богом попущенной, направляемой в чем-то, потому что очаги православия появились там, где естественным путем вообще могли не возникнуть. В Норвегии сегодня проживает около 17 тысяч русских, многие из которых потенциально или реально верующие. И если в силу каких-то обстоятельств наш соотечественник в эмиграции будет приходить к вере, то, надеюсь, что это, скорее всего, будет именно Православие.
 
 
 
[[Файл:al6.jpg|350px|thumb|right|<font size="2">В Норвегии проживает около 17 тысяч россиян. И если в силу каких-то обстоятельств человек придет в религию, то, скорее всего, это будет православие</font>]]
 
 
'''– Вы сказали, что только 100 из 500 живущих в Тронхейме россиян являются вашими прихожанами? Чувствуете ли вы ответственность за остальных 400?'''  
 
  
Конечно, хотя сейчас расстраиваюсь из-за этого меньше. Как говорят в Норвегии, du bestemmer, ты решаешь. Но человек не может решать все, это неправильно. Да, нельзя заставить его сделать что-то, но можно помочь принять осознанное, компетентное решение. Но нередко люди настолько вовлечены только в то, что находится по эту сторону жизни в «суету сует», говоря словами Экклезиаста, –  что близоруко невосприимчивы к самой теме религии, которая единственная открывает человеку, зашоренному плоскостным бытовым атеизмом, перспективу и смысл бытия.  
+
Ну и я в таком случае член Союза художников, а четыре года нянечкой проработала и мыла не только полы. И ничего. Сразу невозможно найти работу своей мечты. Полы это ступень к самостоятельности, возможность идти дальше и реализовать другие потребности.  
  
'''– Их можно понять. Вот если у человека нет работы и ему не на что жить, что он должен делать: рассылать резюме, ходить на интервью или молиться и готовить себя к переходу в мир иной?'''  
+
'''– Приходилось ломать себя в процессе адаптации? Не теряет ли себя человек, приспосабливаясь к чужой культуре?'''  
  
Я отвечу просто: в воскресенье почти никто не работает. Тем более несерьезно так рассуждать в обществе, где самый короткий рабочий день в мире, беспрецедентные льготы и права. Обратите внимание, что пропорция тоже не в пользу религии – только один день из семи посвящаешь душе, а остальные занимаешься делами земными. Но важно использовать этот день, чтобы сохранить навык.  
+
В чужой стране просто коммуникационные коды другие. Сначала не понимаешь их, но постепенно учишься правильно расшифровывать. Чем больше понимаешь язык, тем проще распознавать и эти знаки. Но, поменяв коды, ты не теряешь себя. Когда мы меняем замок от входной двери, в доме ведь ничего от этого не меняется.  
  
Предположим, вы решили научиться петь и брать уроки у преподавателя. Вначале вы будете посещать занятия с удовольствием, но постепенно энтузиазм сойдет на нет – репетировать три раза в неделю по два часа не так легко. Спустя месяц мелькнет мысль: «А что, если сегодня пропустить? Нет ни сил, ни настроения!» А надо идти. Сегодня не пойдете, завтра по каким-то причинам пропустите, а в конце концов скажете: «Да не буду я вообще петь, надоело все». И с верой так же происходит, просто люди недопонимают этот момент. А речь ведь не о хобби, это центральный вопрос жизни.  
+
Да, пришлось меняться – стать более терпимой и сдержанной, например. Здесь люди воспитываются без окрика и без шлепка. Поэтому любое проявление гнева со стороны другого человека воспринимается как агрессия. Даже просто на повышение голоса реагируют неадекватно. Я же говорила слишком громко, могла в резко «отшить» кого-то. Люди обижались, думали, что я сержусь. Приходилось извиняться, объяснять, что это у меня манера разговаривать такая.
  
Мы тратим много денег на страховку – страхуем дом от пожара, автомобиль от угонаНо сгорают далеко не большинство домов, угоняют тоже не каждую машину. Но мы думаем: «А вдруг?», и не жалеем денег на ничтожную вероятность. А тут тебе говорят, что ты точно умрешь. И все, что от тебя требуется – одна  седьмая твоего времени! Да сделай ты этот малый взнос. А вдруг есть вечность! Вдруг христиане правы, и там будет суд – суд любви, но где могут и за грехи спросить. А вдруг будет встреча с великим Богом! Кому в радость – от наступившей гармонии с приходом в дом родной, а кому и в скорбь – от утраченной чистоты и красоты души, от необретенной святости, от восприятия небес чужбиной. Так пусть горний мир уже сейчас будет узнан нами как то самое, заветное, Небесное отечество –  родимая сторонушка, где дышится легко и благодатно.
+
Я считаю, что нас очень хорошо здесь принимают. Скажу крамольную вещь: это мы сюда приехали и это мы должны «прогнуться» – прекратить считать себя центром вселенной и требовать, чтобы все нас понимали. Лучше стараться понять их. Неправильно занимать позицию «А вот и я! Давайте, принимайте меня!» Надо еще заслужить, чтобы тебя принимали таким какой ты есть вместе с твоей культурой.  
  
  

Текущая версия на 21:01, 7 мая 2017

25px-Geographylogo.png Язык:      Flag of Russia.pngрусский     Flag of the United Kingdom.pngenglish     Flag of Norway.pngbokmål     



El.jpg

До приезда в Норвегию Елена Лет-Ульсен занималась дизайном одежды и художественной росписью тканей. Судя даже по формальным критериям, делала это талантливо – уже в 28 лет её принимают в Союз художников России.

Умение «подстраиваться под рынок» помогло Лене открыть в себе новые способности – художника по стеклу.




– Насколько тернистым оказался путь от одежды к стеклу?

– О стекле я никогда и не думала, но уже в раннем детстве начала рисовать, и все говорили, что буду художником. В художественной школе, где я училась несколько лет, занималась и живописью, и графикой, и скульптурой. Но настал момент, когда нужно было выбирать профессию. В то время в России купить в магазинах было еще нечего, но желающих одеваться красиво становилось все больше, особенно молодых девушек. В их числе была и я. Так я пришла к идее заниматься одеждой.

Я поступила в Технологический колледж в Сыктывкаре. Мне очень нравилось конструировать костюмы – придумывать модель, делать выкройку, шить. Но на третьем курсе, когда у нас была специализация, выбрала роспись по тканям. Увлеклась этим еще в художественной школе. Наш директор организовал там театр моды и потрясающую мастерскую по росписи ткани. Мы шили дизайнерскую одежду, расписывали ее анилиновыми красителями, которые сами же изготовляли. Были очень крутые, на всяких конкурсах побеждали. Дипломная работа в техникуме тоже была по росписи, специальность так и называется «Декоративные элементы одежды».

E21.jpg

– В каком стиле работали? Использовали национальные мотивы?

– Не всегда, хотя в конструкторской группе в Мурманске, куда меня распределили, я действительно три года занималась русскими костюмами для художественной самодеятельности. Потом муниципалитет продал наше ателье с молотка, и мы остались вообще не у дел. Я все это время продолжала расписывать ткани дома – изготовляла женские шелковые шарфики, одежду, занавеси, картины, – но делала это ради удовольствия. Оставшись без работы, начала сдавать их в галереи. Потихоньку они стали продаваться – появились дамы, у которых были деньги на красивые наряды. В течение десяти лет, до переезда в Норвегию, я собственно только этим и зарабатывала себе на жизнь.

Моя профессиональная карьера в России вообще была достаточно успешной. В 28 лет меня даже приняли в Союз художников, что казалось совершенно невероятным в этом возрасте. Знакомые ребята, мурманские художники, посоветовали мне участвовать вместе с ними в выставке, организованной Союзом в Кирове. Я отправила огромный расписанный занавес и три батика. Увидев их, один из секретарей Союза художников из Москвы сказал стоявшим рядом организаторам: «Да тут ведь одно старичье. Вон, девка молодая, берите ее». Вернувшись домой, я решила послать заявку. Меня сразу же приняли. И я до сих пор член Союза художников России. Правда, никаких бонусов здесь я от этого не получала. Бывший статус в Норвегии никого не интересует.

– Не проще ли было и здесь продолжать заниматься тканью, а не экспериментировать с таким сложным материалом как стекло?

– Я с этого и начала, но у норвежцев другая эстетика, они любят вещи попроще. Мои изделия со сложными узорами для них были слишком красивыми, что ли, и их не покупали. Но когда я переехала в Тронхейм и стала поступать в Ассоциацию прикладного искусства, меня сходу приняли с моими блузками и шарфиками. А жюри очень строгое.

– То есть специалисты оценили все-таки?

– Оценить то оценили, но вещи от этого не продавались, и мне становилось неинтересно. Нужен был результат, а его не было. Я не деньги даже имею в виду, а продажи как моральное поощрение. Да и одними восторгами «Ах, как красиво!» тоже ведь не проживешь. Я стала думать, чем заниматься дальше.

E23.jpg

В 2008 году впервые вместе с Ассоциацией поехала в Rennebu на одну из самых популярных здесь ярмарок. То что я там увидела, меня просто потрясло. Продавалось одно стекло! Сейчас, конечно, я обожаю все это, но тогда не поняла, как такое может быть. Было очень обидно, но зато изучила конъюнктуру. К тому времени я успела еще и маркетинговое образование получить в Norges Kreative Høyskole, что мне тоже очень помогло в дальнейшем.

Вернувшись домой, говорю свекрови: «Не знаю что делать. Стеклом, что ли, заняться?» «Ну и займись, – ответила она сходу. – Я тебе и печку дам». У нее была маленькая печка, в которой она изготовляла изделия из фарфора – норвежские бабульки обожают расписывать фарфор. Печку свекровь мне действительно подарила, но она была слишком маленькая и я так ни разу ее и не использовала. Но зато так завелась, что уже не могла остановиться – стала изучать тему, накупила книг всяких, потом купила большую печь, стекло, и пошло-поехало.

E25.jpg

– С кем-то из местных мастеров консультировались?

– Принципиально этого не делала, и вообще никому ничего не рассказывала целых полгода. Это был мой тайный проект. Я никогда со стеклом не работала, но на самом деле то, что я сейчас делаю, очень похоже на конструирование одежды. Если хочешь раскроить ткань, то должен знать как сделать раскладку так, чтобы сэкономить материал. Так же и здесь – ты думаешь как лучше складывать, чтобы лишний кусок стекла остался, оно же дорогое очень. Это называется overføringskompetanse, когда ты трансформируешь навыки, технику из одной области в другую.

– Из стекла можно изготовлять разные вещи. Как выбирали свой ассортимент?

– Я стала изучать рынок, смотрела что другие делают. Обратила внимание, что здесь очень актуальны всякие подвески из стекла – мы в России такими не пользуемся. Вот с них и начала. Но я никогда никого не копировала, рисую сама неплохо, поэтому у моих вещей всегда был оригинальный дизайн.

E24.jpg

– В какой технике работаете?

– Одна из техник – фьюзинг. Я режу стекло на куски и складываю рисунок как мозаику. На базовое прозрачное стекло накладываю цветные куски, насыпаю порошок, в котором рисую – у меня очень сложные композиции. Заготовка обжигается в печи при температуре около 800 градусов примерно в течение четырех часов, но весь процесс длится минимум сутки – стекло должно сначала остыть и только потом можно вынимать из печи, иначе все лопнет. Во время обжига куски сплавляются. Разные материалы при этом дают разный эффект, но я давно этим занимаюсь и могу моделировать с учетом свойств компонентов. На следующем этапе я беру плоский полуфабрикат, кладу его в керамическую форму и ставлю на повторный обжиг, чтобы придать изделию ту или иную форму.

Другая техника – флоттинг. Здесь используется более дешевое стекло, близкое по свойствам к оконному. Так же как и при фьюзинге, складываю сначала рисунок из разных материалов. Это может быть все что угодно – фольга, металл. Делаю пробы при использовании новых, чтобы узнать как они меняются в процессе обжига.

У меня есть и ряд ноу-хау. Вот, к примеру, делаю тарелки из порошка. Это то же стекло, но молотое. Насыпаю его на специальную фольгу, чтобы при выпекании стекло не прилипало к форме, а потом манипулирую, делаю дырочки по краям. Могу комбинировать – кусочек стекла посередине и порошок по краям. Из порошка же сделаны птички, сердечки. Поверхность изделий получается при этом гладкой безо всякой полировки.

– Что предпочитаете делать – мелкие изделия или крупные вещи?

– Я делаю то, что мне нужно в данный момент – неважно, мелкая это вещь или крупная. Загружаю большую печь – на это уходит весь день, – и чем я ее заполню, значения не имеет.

– Что больше нравится?

E26.jpg
E27.jpg

– Я люблю изготовлять фигуры женщин, рисовать фигуру, лицо. Люблю очень лепить, и, возможно, этим тоже когда-нибудь займусь всерьез. Но для меня главное не просто рисовать какие-то узоры – неважно на стекле или на ткани, – а придать изделию смысл, чтобы люди посидели, подумали и открыли для себя что-то новое.

– Думаете, они так и поступают?

– Это важно для меня в первую очередь, а дальше – как получится. Мне неинтересны пустые цветные погремушки. Хотя, признаюсь, я тоже делаю чисто коммерческие продукты, которые хорошо распродаются на ярмарках.

– На ярмарках много вообще продается?

– Помню, неплохо заработала на первой же ярмарке – продала около 100 изделий. Сейчас, конечно, совсем другой уровень. Определенный минимум обеспечивают постоянные оптовые покупатели. Два раза в год я езжу в Осло на ярмарки. Каждые два месяца закупают что-то магазины и галереи в разных городах Норвегии, и это существенная часть дохода, так как сегодня мои изделия постоянно продаются в примерно 20 магазинах.

– Где выгоднее – в галереях или магазинах?

– Бывает по-всякому. В галерее вещь может и год простоять. В магазинах дешевле, но зато быстро. Вообще доход в нашем деле нестабильный – в какой-то месяц может вообще не быть продаж, но зато в Рождество раскупится все, до единого сердечка. Но все равно ситуация прогнозируема, и меня это устраивает. Ничего не поделаешь, таковы издержки свободы. Я работаю еще и переводчиком – в UDI, полиции, – и это тоже нестабильный, но дополнительный доход.

Иногда все решает удача. Пять лет назад я впервые участвовала в ярмарке в Осло. Еще толком ничего не знала, тряслась от волнения. Вдруг подходят ко мне люди, которые оказались из Тронхейма, и заказывают сразу 500 изделий – сердечки и украшения с фотографиями балерин. Как они меня нашли, не знаю, но это был реальный коммерческий успех. До сих пор с ними работаю.

E29.jpg

– А что за балерины?

– У меня было увлечение. Я брала старинные фотографии балерин – Павловой, Лепешинской – на одном сайте, сканировала оттуда, чтобы никто не придрался что плагиат, обрабатывала снимки и делала украшения на шею. Мне все это было интересно, потому что я очень люблю балет. Когда я смотрю на балетные костюмы «Русских сезонов» в Париже, меня начинает пробирать дрожь. Видимо, по призванию я все-таки художник по костюмам. У меня раньше был сайт, который назывался «Ностальгия», где я писала про историю этих фотографий, но потом закрыла его – не думаю, что кого-то еще это интересовало.

Я человек рыночный и умею подстраиваться под рынок. От сердечек никуда не денешься, хотя и они мне очень нравятся. Иногда хочется что-то другое сделать, но сразу же спрашиваю себя мысленно: будет ли это продаваться? У меня дисциплина, мне нужно проводить в мастерской 7 часов в день и я должна очень рационально использовать это время.

Но по большому счету мне неинтересно воспроизводить постоянно одно и то же, люблю реализовывать новые идеи. В прошлом году я впервые участвовала в фестивале Олавсфестдагене. Туда очень сложно попасть в принципе, но еще и продукция должна соответствовать теме. Я месяц сидела, корпела над созданием национальных патриотических мотивов – Крещения Норвегии, святого Олава.

– Рано или поздно наступит момент когда придется делегировать какие-то полномочия. Готовите резерв?

– Конечно, тяжело работать руками, они у меня все изрезаны. В идеале я хотела бы производить массовый продукт где-нибудь, а самой сконцентрироваться на больших картинах, на творчестве. Но совсем отдавать в чужие руки тоже рискованно. Возможно, со временем я возьму помощников в свою мастерскую, и они будут работать под моим присмотром.

– Вам нравится продавать свои вещи самой, общаться с покупателями?

E33.jpg

– Да им тоже приятно покупать непосредственно у автора. Людям интересно поговорить со мной, узнать что я за человек. Норвежцы – люди местечкового склада. Даже если живут в городе, склад ума все равно немножко деревенский. Когда они покупают что-то, им надо знать кто это сделал. Я семь лет на маркедах и сейчас наступает как раз тот самый случай, когда я «продаю себя». Так всегда бывает: сначала работаешь на имя, а потом имя работает на тебя.

– Их не смущает, что вы не из их деревни? Или вы успели превратиться в настоящую норвежку?

– Даже сейчас, куда бы я ни приехала, все спрашивают не русская ли я. Следующий вопрос – «А что ты думаешь про Путина?». Я не интересуюсь политикой и ухожу от ответа встречным шутливым вопросом: «А кто это?»

– Приятно вообще когда незнакомые люди распознают в вас русскую?

– Не всегда, потому что иногда спрашивают с подтекстом. Не секрет, что было время, когда наши женщины ездили в Киркенес и предоставляли определенные услуги. Сложился негативный образ русской, от которого мы инстинктивно хотим дистанцироваться. Но мы в любом случае выделяемся – одежду носим по-другому, даже шарфики завязываем не так как норвежки. Мне испанец один сказал: «Я вижу по твоим глазам, что ты русская». Вот и я это тоже вижу по глазам – у нас другое выражение лица.

El6.jpg

– Культурные различия – скорее миф или реальность?

– Даже я чувствую их, хотя полностью адаптировалась. Самый простой пример. В России вся семья держится вместе, и люди в старости болеют и умирают на руках у своих детей. Здесь же человек свободен от своих пожилых родственников, о них заботится государство. Это очень большая разница в культурах. На работе ведем себя по-другому. Подруга рассказывала, что она приносила на ланч бутерброды для всех коллег, хотя норвежцы так никогда не делают. Норвежцы неконфликтные, они не вмешиваются в чужие дела. У русских душа нараспашку, но только здесь этого могут не понять.

Проблема в том, что многие приезжающие плохо представляют реальность, и процесс адаптации у них затягивается. Помню, какой шок я сама испытала, впервые приехав сюда. Из большого города, с карьерой, на каблуках – и в норвежскую глухомань. Хотя я как раз знала куда ехала. Просто думала, что мне это нравится. Какое-то время действительно нравилось, но потом мне понадобились люди и я с тех мест уехала.

– Норвегия помогла вам состояться профессионально?

– Мне сложно рассуждать, потому что неизвестно, как сложилось бы у меня в России. Я уехала оттуда в 1998 году. Для иностранца в любой стране сложнее. Но Норвегия хороша тем, что здесь все институты функционируют. Если есть какие-то таланты, можно идти в разные ассоциации, сообщества. Даже если нет талантов, то все равно есть чем заняться – можно сортировать продукты для бедных, например. В конце концов, помыть полы всегда можно.

– И что, девушке после консерватории мыть полы в Норвегии?

– Ну и я в таком случае член Союза художников, а четыре года нянечкой проработала и мыла не только полы. И ничего. Сразу невозможно найти работу своей мечты. Полы – это ступень к самостоятельности, возможность идти дальше и реализовать другие потребности.

– Приходилось ломать себя в процессе адаптации? Не теряет ли себя человек, приспосабливаясь к чужой культуре?

– В чужой стране просто коммуникационные коды другие. Сначала не понимаешь их, но постепенно учишься правильно расшифровывать. Чем больше понимаешь язык, тем проще распознавать и эти знаки. Но, поменяв коды, ты не теряешь себя. Когда мы меняем замок от входной двери, в доме ведь ничего от этого не меняется.

Да, пришлось меняться – стать более терпимой и сдержанной, например. Здесь люди воспитываются без окрика и без шлепка. Поэтому любое проявление гнева со стороны другого человека воспринимается как агрессия. Даже просто на повышение голоса реагируют неадекватно. Я же говорила слишком громко, могла в резко «отшить» кого-то. Люди обижались, думали, что я сержусь. Приходилось извиняться, объяснять, что это у меня манера разговаривать такая.

Я считаю, что нас очень хорошо здесь принимают. Скажу крамольную вещь: это мы сюда приехали и это мы должны «прогнуться» – прекратить считать себя центром вселенной и требовать, чтобы все нас понимали. Лучше стараться понять их. Неправильно занимать позицию «А вот и я! Давайте, принимайте меня!» Надо еще заслужить, чтобы тебя принимали таким какой ты есть вместе с твоей культурой.


Интервью взяла Нино Гвазава



Вернуться к списку вопросов на странице Интервью